考场素材：以我之心 ，彰美之美
老师们 、彰美之美同学们：
大家好 ！考场
今天我要发言的素材题目是“以我之心 ，彰美之美” 。彰美之美
那一天 ，考场我们凝望着星星 。素材于是彰美之美，冷漠 、考场无言的素材星 ，也变得纯洁 ，彰美之美冷静 ，考场深远了 。素材
那一天 ，彰美之美我们看到一只山鹰在天空盘旋 ，考场寻找吃食 。素材于是 ，山鹰也背负了自由之理想 ，“抟扶摇而上者九万里” 。
那一个明月之夜 ，秋虫觉秋夜之凉爽 ，遂夜鸣 。我们却深觉其真个“如怨 ，如慕，如泣 ，如诉” 。
其实 ，星星不过是那一颗顽石，山鹰 、秋虫不过是无意识之动物。却因为我们这些观赏者的眼睛 ，它们才变成了“他们”，拥有了意志与情感。
所以美学上才有这样一种观点——美不自美，因人而彰 。山还是那座山 ，水还是那片水 。山是否高 ，水是否清 ，不仅仅在于它们本身，也在于我们这些看客如何感觉 。你看 ，其实我们在读书时 ，不也经常看到这种现象吗 ？同样是那一座高山 ，年少的杜甫雄心壮志 ，才会看出“造化钟神秀 ，阴阳割昏晓”的雄伟壮阔，才会喊出“会当凌绝顶 ，一览众山小”的壮志豪言；姜夔深感战乱之苦 ，才会发觉“数峰清苦 ，商略黄昏雨”；辛弃疾深感无人同道之孤独 ，才会想到“我见青山多妩媚，料青山见我应如是” ，无人为友 ，便以山为友；而那陶潜 ，早已抛却世间纷争 ，才得以一颗悠然之心静看南山 。他们所写的，难道不都是山吗？可却因其中贯注的情趣各有不同 ，而各有其意趣与境界 。关注微信公众号：壮壮爸爸
所以 ，我们阅读时 ，不能仅仅粗浅地 、冷漠地看山就是山 ，看水就是水 ，而是要以我之心，深入书本内里，深入作者之心 ，看到他们在同一个景物中蕴含的不同性格和情趣 。对我们常人来说 ，世界永远只是那么一个平凡乏味的混乱体 ，可是对于写这书的诗人 、哲人来说 ，世界却是那样新鲜有趣 。我们要做的 ，就是以我之心，赏美之美，是剖出我们这颗心 ，看到书中之美 ，找到作者在书中深藏的这颗心 。
人类在历史上的生活 ，正如旅行一样 。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原 ，有时是崎岖险路 。走到平坦的地方，有人只觉其无趣 ，有的人却能看到大道之坦荡 ，高高兴兴地向前走；走到崎岖的境界 ，有人畏其艰险 ，有人却愈觉奇趣横生 ，觉得至此奇绝壮绝的境界 ，愈能得一种冒险的乐趣 。
人生如是 ，难道读书不是如此吗 ？
碎片化容易吸收 ，大块头实在难啃，于是人人倡言碎片化阅读。殊不知 ，有时候读书的乐趣 ，不仅仅在于看出文章之意趣 ，更在于读者自己攀山“硬啃”的那一段历程。恰如辛弃疾不深入山中 ，怎见青山之妩媚，我们读完读深这一整本书 ，怎得见书中那恢弘博大的世界观、那高屋建瓴的思想论 ？更何况，在“硬啃”的过程中 ，我们因存疑而查阅的资料 ，我们因思想碰撞而提出的质疑，不也是在重新建造一座高山吗 ？不也是在重新创造一种思想之美吗 ？
李大钊在论壮美的意趣时 ，曾这样说：“要知道在艰难的国运中建造国家 ，亦是人生最有乐趣的事。”我想说 ，要知道在艰难的阅读中发现阅读之美 ，也是人生最有乐趣的事 。
谢谢大家 ！
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那一天 ，彰美之美我们看到一只山鹰在天空盘旋 ，考场寻找吃食 。素材于是 ，山鹰也背负了自由之理想 ，“抟扶摇而上者九万里” 。
那一个明月之夜 ，秋虫觉秋夜之凉爽 ，遂夜鸣 。我们却深觉其真个“如怨 ，如慕，如泣 ，如诉” 。
其实 ，星星不过是那一颗顽石，山鹰 、秋虫不过是无意识之动物。却因为我们这些观赏者的眼睛 ，它们才变成了“他们”，拥有了意志与情感。
所以美学上才有这样一种观点——美不自美，因人而彰 。山还是那座山 ，水还是那片水 。山是否高 ，水是否清 ，不仅仅在于它们本身，也在于我们这些看客如何感觉 。你看 ，其实我们在读书时 ，不也经常看到这种现象吗 ？同样是那一座高山 ，年少的杜甫雄心壮志 ，才会看出“造化钟神秀 ，阴阳割昏晓”的雄伟壮阔，才会喊出“会当凌绝顶 ，一览众山小”的壮志豪言；姜夔深感战乱之苦 ，才会发觉“数峰清苦 ，商略黄昏雨”；辛弃疾深感无人同道之孤独 ，才会想到“我见青山多妩媚，料青山见我应如是” ，无人为友 ，便以山为友；而那陶潜 ，早已抛却世间纷争 ，才得以一颗悠然之心静看南山 。他们所写的，难道不都是山吗？可却因其中贯注的情趣各有不同 ，而各有其意趣与境界 。关注微信公众号：壮壮爸爸
所以 ，我们阅读时 ，不能仅仅粗浅地 、冷漠地看山就是山 ，看水就是水 ，而是要以我之心，深入书本内里，深入作者之心 ，看到他们在同一个景物中蕴含的不同性格和情趣 。对我们常人来说 ，世界永远只是那么一个平凡乏味的混乱体 ，可是对于写这书的诗人 、哲人来说 ，世界却是那样新鲜有趣 。我们要做的 ，就是以我之心，赏美之美，是剖出我们这颗心 ，看到书中之美 ，找到作者在书中深藏的这颗心 。
人类在历史上的生活 ，正如旅行一样 。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原 ，有时是崎岖险路 。走到平坦的地方，有人只觉其无趣 ，有的人却能看到大道之坦荡 ，高高兴兴地向前走；走到崎岖的境界 ，有人畏其艰险 ，有人却愈觉奇趣横生 ，觉得至此奇绝壮绝的境界 ，愈能得一种冒险的乐趣 。
人生如是 ，难道读书不是如此吗 ？
碎片化容易吸收 ，大块头实在难啃，于是人人倡言碎片化阅读。殊不知 ，有时候读书的乐趣 ，不仅仅在于看出文章之意趣 ，更在于读者自己攀山“硬啃”的那一段历程。恰如辛弃疾不深入山中 ，怎见青山之妩媚，我们读完读深这一整本书 ，怎得见书中那恢弘博大的世界观、那高屋建瓴的思想论 ？更何况，在“硬啃”的过程中 ，我们因存疑而查阅的资料 ，我们因思想碰撞而提出的质疑，不也是在重新建造一座高山吗 ？不也是在重新创造一种思想之美吗 ？
李大钊在论壮美的意趣时 ，曾这样说：“要知道在艰难的国运中建造国家 ，亦是人生最有乐趣的事。”我想说 ，要知道在艰难的阅读中发现阅读之美 ，也是人生最有乐趣的事 。
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