梁衡 ：在小县城路遇经典

经典本来是梁衡一代又一代 ，流淌在人们心底的小县河道。

有事过山东庆云县 ，城路这是遇经一个接近河北国土的小县 ，只需34万人丁 。梁衡我问外埠有甚么汗青名人？小县答曰
：李之仪 。我一时感应感染耳熟，城路又不知其所为。遇经主人说 ：“我住长江头” ，梁衡我一拍桌子 ：“他竟是小县你们这里的人？”是以，主客齐声背诵道 ：

我住长江头，城路君住长江尾。遇经日日思君不见君，梁衡共饮长江水 。小县此水几时休 ，城路此恨甚么时辰已。只愿君心似我心 ，定不负相思意
。（《卜算子》）

这首词太驰名了
。但我经常像小师长教师
，学了课文 ，不记作者 。而李之仪这小我切实其实不如他的这首词驰名，其生平也多不为人知。《宋史》上只需112字的小传，也没有留下行状 
、墓志之类 。感激冲动冲动冲动在这里土生土长的周杰师长教员穷30年之力聚积材料，编了一本《李之仪传》，我得以就教 ，补了一课
。

李之仪1048年（宋庆历八年）生于庆云镇 ，卒于1127年 ，恰是靖康之耻，北宋为金所灭之时，长年80岁，算是高寿。他20岁中进士，25岁后到浙江、山西任过县级小官。后在京任枢密院编修，与事前的文坛名人苏东坡
、黄庭坚、米芾 、秦不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅、沈括都过从甚密，一度还进过苏东坡的幕府
。但正因这类交集 ，在北宋新旧两党的争斗中他属旧党，随政局改削而曾被三贬出京。

1102年李初贬安徽当涂，在黄庭坚请客的宴席上，见到了歌女杨姝 。杨才貌双尽，善操琴 。黄当席赠词一首《功德近·承平州小妓杨姝操琴送酒》。李即步其韵和了一首：“相见两无言，愁恨又还千叠。别有末路人深处 ，在懵腾双睫。七弦虽妙不须弹，惟愿醉喷喷喷喷喷鼻颊。只恐比来神情 ，似风前秋叶
。”两人一见生情 ，往后交游不竭
，相处甚欢，他曾有多首诗词专赠杨姝 。如“坐来休叹尘劳
，重逢难似如今
。不待轻移玉指 ，天然痒处都消。”（《清平乐·严密仙友》）这是说杨为他操琴，还没有开弹，他的容貌外形就已蓦然变好。另有“道骨仙风云外侣
 ，烟鬟雾鬓月边人。何妨沉沦到傍晚 。”（《浣溪沙·为杨姝作》）“通中玉冷梦偏长，花影笼阶月浸廊。挽断罗巾留不住，觉来犹有往时喷喷喷喷喷鼻 。”（《偶书之二》）在被贬官谪居的枯冷时辰里 ，李从杨处掉落踪掉落踪良多的欣喜。

1105年李之仪58岁，老婆、女儿在几天内接踵弃世，二意气降低，正欲苟度残年，未想到第二年蒲月遇除夜赦复官 ，不堪快活。李便与杨姝婚配 ，预备过两天安分日子
。但世事弄人，他这时辰身在安徽 ，朝廷却要录用他到长江下贱的成都往仕进，将面对与新婚老婆的分袂。浩浩长江，头尾连缀万里长，李慨叹万端便为杨姝写下这首《卜算子·我住长江头》，一不严谨
，即撒播千古。

凡经千年还能撒播的作品必是经典，而经典在撒播的过程中会渗入文脉，就像河水在地下潜行  ，又不时地冒出空中。真实我第一次干戈这首词时读的真实不是原词。那是1957年我小学六年级的时辰，家里订有《人平易不日报》  ，除夜人看旧事，我存眷副刊 ，这是我最早的文学发蒙 。事前陈毅副总理访谒缅甸后写了一首诗《赠缅甸友人》登在报上（经查为12月17日）。我了然地记得登的不单是诗，而是配有乐谱的歌。歌词是多么的 ：

我住江之头 ，君住江之尾
，彼此情无量 ，共饮一江水。

我汲川下贱
，君喝山下水，川流永不息
，彼此共甘美 。

彼此为近邻，友情长堆集 ，不老如青山，不竭似流水。

彼此地相连，依山复靠水，反帝获逍遥，舒适不合轨。

彼此是胞波（缅语 ，兄弟） ，言语多同汇，勾搭而合作
，舒适实力伟。

临水叹浩淼，登山歌石磊，山山皆北向，条条南流水 。

到后来我读了宋词，才晓得陈毅元帅的这首诗
，典出于李作 ，化用了他的《卜算子》
，真是尽妙 。陈毅虽为甲士，却除夜有诗才，有良多好诗行世。郭沫若曾夸他：“一柱天南百战身，将军赋性是骚人
。”

正如技击有派、书法有体 ，好的诗文作品经常可以找到传承，而这传承的本源就是一个经典。即就是李词也可以再上溯到写刚毅爱情的古乐府《上邪》“山无陵 ，江水为竭 ，冬雷震震
，夏雨雪。六合合
，乃敢与君尽”。经典如一个放射性元素 ，老是在暗处静静地不中缀地释放着本身的能量 。但经典一旦构成，其含义便可溢出本来的局限 ，而有了放除夜效应，触类旁通，一粒种子化出满眼绿色 。如陈毅诗即由此而写国际友情。我本身也受这首词的影响，诗文中曾不盲目地冒出过一两句。辛弃疾是比李之仪稍晚的人物 ，南渡后不为上所用 ，曾隐居上饶铅山。他创作创造一处泉水 ，形如瓢状，就定名为“瓢泉”。辛生平有词600多首 ，“瓢泉之作”竟占了250首。这泉也奇，虽经千年，但泉形晃荡，泉水不竭。那年我往访此处名胜  ，得一首小诗，开首四句等于：“君在泉之头，我在泉之尾。泉水淙淙流千年  ，郁孤台下清江水。”

地以人名。这李之仪的出世地在山东庆云县与河北盐山县的交界处，两县都不除夜驰名 ，汗青上的区划也曾忽鲁忽冀地变来变往 。所以如今“盐山汗青文明丛书”里收有《李之仪传》，而庆云县城广场上却竖起了一座李之仪雕像，巍巍乎足有三层楼高
。李以一词之力 ，熠熠于僻壤之间，光照两省，流芳千年 ，他如今还为这块地盘延续增辉添色 。

按说李事前所处的政治层面可谓不低，交结的次要人物可谓不轻
，有传世著作集42卷也可谓良多，但这些都成了好景不常 。单单这首小词《卜算子》 ，倒让祖先记住了他。较权力巨擘的《宋词选》（胡云翼编）在他名下也只收这一首，余皆不要。细究其理，论内容，词虽是写公家之情
，却让人感应了人世的真爱。爱因斯坦的幻想促进了原枪弹的展示，但他却说人世最除夜的实力是爱 。人倦怠生平，陡然回想回想  ，才创作创造本来是糊口在爱和被爱的包抄傍边 
，所以爱恨与作古活成了文学永远的主题。

论手段 ，这首词以一念之情祭之于万里长江，苦处浩茫，举重若轻，遂成一永远的意象，撞击着人的心灵。其言语又取平易近歌气焰，清爽流畅，易于传唱。这是艺术的实力、美的实力。

我在广场上安步 ，仰看着李之仪宏除夜的雕像，另有天上的流云。年事数岁情近似，岁岁年年文不合 ，经典本来是一代又一代，流淌在人们心底的河道
。我在河之尾，君在河之头。（梁衡）