七夕会·雅玩｜除夜朵 ：菊花小记
· 2026-07-22 05:10:16隔着百年年光 ，雅玩黄菊清芬 ，除夜人清俊 ，朵菊可感 ，雅玩可闻 ，除夜也可思 。朵菊
1915年马孟容、雅玩马公愚婚配时家庭合影
秋凉，除夜是朵菊清冷 ，可让人优雅繁华起来的雅玩气候笼统。
走在秋凉里 ，除夜往看“沪下贱芳——马公愚书画暨马氏家信展” 。朵菊马家是雅玩温州的名门看族 ，以“书画传家三百年”著称乡里 。除夜马公愚是朵菊从马家走出来的书法名家 ，在上世纪20年代最早客籍上海 ，精诗文 、书 、画 、篆刻。看乡先辈的书画文献展，就像看一群飞散的胡蝶 ，集结来歇落原处 ，让人恍然如梦却又真实热忱豪情亲切 。一幅幅作品 ，或为糊口 ，或为遣兴 ，或为职业 ，心神手泽借此留颜人世 ，如人在面前——是一个容貌面孔面孔容貌清俊、目力目力眼光炯炯 、气质俗气的公愚师长教员 ，也是好不快哉 。
马公愚崇尚晋唐书风 ，取法二王 。看师长教员书姚孟起《字学臆参》句 ，舒朗圆润 ：残剩往 ，则清光来 。若心肠丛杂 ，虽文字精细 ，无当也 。故杨子云曰：“字为心画。”马公愚，本名范 ，字公禺 ，后以禺字繁华，就在禺下加心为愚 。郑逸梅曾戏之云：“公真居心人也 。”书画作品与书画家 ，精力上的高度默契 ，写到末尾生怕连面相都趋同了 。
诗 、书 、画 、印 ，如花光 、水色 、芳林 、云岩 ，艺术家要变卦全数的情思 ，才调往表达。马公愚的绘画秀润厚朴，切近糊口 ，或春季的缘故启事 ，敏感于“菊花” ，也是赏菊合法时——“傲霜图”“菊蟹图”“菊石图”“新酒菊天图”等 ，菊花清癯无邪 ，伴之以蟹 ，以壶 ，以石 ，见南山真意 ，那些“雅属”之人快活喜悦爱好 ，我也快活喜悦爱好 。
在作品里看到的是书画名家马公愚 ，而在展出的文献中，则看到一个风骨凛然的马公愚 。
一件是1931年12月14日马孟容 、马公愚致上海《糊口》杂志邹韬奋的悍然函《何禧足贺》的手稿 ，建议停止投寄明信片 ，俭仆资金以救国难 。此外一件是日寇攻占上海时代 ，谢文益印刷所印制的格言，均由马公愚作书 、陶冷月配画，内容有“隆盛不克不及*** ，富贵不克不及移，威武不克不及屈 ，世之谓丈夫”“养胸中邪气 ，学全国大年夜大年夜大年夜大年夜坏人”等 ，达数千组 ，每组二十页 ，涵养平易近心 ，补充国风 ，不收分文 ，供大年夜师免费取用。传闻日寇攻占上海时 ，日军闻说马公愚除夜名 ，几回登门 ，请他出任要职，他剖断谦让 ，还用楷钞缮了文天祥的《邪气歌》挂在客堂 ，明心励志 。
马家“书画传家三百年” ，传的只是书画吗？书画只是载体 ，作为艺术 ，可为涵养，可为保管 ，可为奇不雅不雅，可为家国 。我想马家传承的是书画涵养面前的家国情怀 ，这类情怀是压舱石 ，是国度栋梁 ，使得马家在时代激流中不至于损掉落踪落往前行的标的方针与实力 。
回家路上 ，转进冷巷，见一户人家门前的一丛黄菊开得刺目刺眼 。想起那张马孟容、马公愚婚配时的家庭合照 ，一家人就在怒放的菊花中留影。隔着百年年光 ，黄菊清芬 ，人清俊 ，可感 ，可闻，也可思 。（除夜朵）
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