七夕会·雅玩｜除夜朵：菊花小记

隔着百年年光，雅玩黄菊清芬，除夜人清俊，朵菊可感  ，雅玩可闻 ，除夜也可思 。朵菊

1915年马孟容、雅玩马公愚婚配时家庭合影

秋凉 ，除夜是朵菊清冷
，可让人优雅繁华起来的雅玩气候笼统 。

走在秋凉里，除夜往看“沪下贱芳——马公愚书画暨马氏家信展”。朵菊马家是雅玩温州的名门看族，以“书画传家三百年”著称乡里。除夜马公愚是朵菊从马家走出来的书法名家 ，在上世纪20年代最早客籍上海，精诗文  、书、画、篆刻
。看乡先辈的书画文献展，就像看一群飞散的胡蝶，集结来歇落原处，让人恍然如梦却又真实热忱豪情亲切 
。一幅幅作品 ，或为糊口，或为遣兴 ，或为职业 ，心神手泽借此留颜人世，如人在面前——是一个容貌面孔面孔容貌清俊、目力目力眼光炯炯 、气质俗气的公愚师长教员，也是好不快哉。

马公愚崇尚晋唐书风 ，取法二王。看师长教员书姚孟起《字学臆参》句，舒朗圆润：残剩往，则清光来。若心肠丛杂，虽文字精细 ，无当也。故杨子云曰：“字为心画。”马公愚
，本名范，字公禺 ，后以禺字繁华
，就在禺下加心为愚 。郑逸梅曾戏之云：“公真居心人也。”书画作品与书画家 ，精力上的高度默契  ，写到末尾生怕连面相都趋同了。

诗 、书、画、印，如花光、水色、芳林、云岩
，艺术家要变卦全数的情思 ，才调往表达 。马公愚的绘画秀润厚朴
，切近糊口 ，或春季的缘故启事，敏感于“菊花”，也是赏菊合法时——“傲霜图”“菊蟹图”“菊石图”“新酒菊天图”等 ，菊花清癯无邪 ，伴之以蟹，以壶 ，以石，见南山真意 ，那些“雅属”之人快活喜悦爱好，我也快活喜悦爱好。

在作品里看到的是书画名家马公愚，而在展出的文献中 ，则看到一个风骨凛然的马公愚
。

一件是1931年12月14日马孟容、马公愚致上海《糊口》杂志邹韬奋的悍然函《何禧足贺》的手稿 ，建议停止投寄明信片，俭仆资金以救国难 。此外一件是日寇攻占上海时代，谢文益印刷所印制的格言 ，均由马公愚作书
、陶冷月配画，内容有“隆盛不克不及***，富贵不克不及移 ，威武不克不及屈 ，世之谓丈夫”“养胸中邪气
，学全国大年夜大年夜大年夜大年夜坏人”等 ，达数千组，每组二十页 ，涵养平易近心
，补充国风，不收分文 ，供大年夜师免费取用。传闻日寇攻占上海时，日军闻说马公愚除夜名，几回登门 ，请他出任要职 ，他剖断谦让 ，还用楷钞缮了文天祥的《邪气歌》挂在客堂，明心励志 。

马家“书画传家三百年” ，传的只是书画吗？书画只是载体，作为艺术，可为涵养
，可为保管 ，可为奇不雅不雅 ，可为家国 。我想马家传承的是书画涵养面前的家国情怀，这类情怀是压舱石，是国度栋梁  ，使得马家在时代激流中不至于损掉落踪落往前行的标的方针与实力
。

回家路上，转进冷巷，见一户人家门前的一丛黄菊开得刺目刺眼。想起那张马孟容 、马公愚婚配时的家庭合照，一家人就在怒放的菊花中留影。隔着百年年光，黄菊清芬，人清俊 ，可感，可闻，也可思。（除夜朵）